فَصْلُ الحَاء

- الحَبَنُ، محركةً: داءٌ في البَطْنِ يَعْظُمُ منه ويَرِمُ،

- وقد حُبِنَ، كعُنِيَ وفرِحَ، حَبْناً، ويحركُ،

- وهو أحْبَنُ، وهي حَبْناءُ.

- والحِبنُ، بالكسر: القِرْدُ، وخُراجٌ كالدُّمَّلِ، وما يَعْتَرِي في الجسدِ فيَقيحُ ويَرِمُ، والدُّمَّلُ،

- كالحِبْنَةِ فيهما

- ج: حُبونٌ، وبالفتح: شجرُ الدِّفْلَى،

- كالحَبينِ.

- وحَبِنَ عليه، كفرحَ: امْتَلأَ غَضَباً.

- والحَبْناءُ: الضخمةُ البطنِ، وأُمُّ المغيرةِ ويَزيدَ وصَخْرٍ الشُّعَراءِ، وأبوهُم: عَمْرُو بنُ رَبيعَةَ،

- و- من الحَمَامِ: التي لا تَبِيضُ

- ج: حُبْنٌ، بالضم، والقَدَمُ الكثيرَةُ لَحْمِ البَخْصَةِ.

- وحُبَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ،

- وأُمُّ حُبَيْنٍ، كزبيرٍ: دُوَيبَّةٌ م، ورُبَّما دَخَلَها ألْ، وبِحذْفِها لا تَصيرُ نَكِرةٌ، شاذٌّ.

- والمُحْبَئِنُّ، كمُطْمَئِنٍّ: الغَضْبانُ.

- وحَبَوْنَنٌ: عَلَمٌ، ووادٍ.

- وحَبُّونَةُ، كسَمُّورةٍ: جَدُّ القَاسِمِ البِرْزالِيِّ.

- وعبدُ الواحدِ بنُ الحَسَنِ ابنِ حُبَيْنٍ، كزُبيرٍ: محدِّثٌ، أو هو بالنون.

- الحَتْنُ: المِثْلُ، والقِرْنُ، ويُكْسَرُ، والباطِلُ.

- وهُما حَتْنانِ، أي: سِيَّانِ في الرَّمْيِ، وبالتحريك: حُروفُ الجبالِ.

- وَحَتِنَ الحَرُّ، كفرحَ: اشْتَدَّ.

- ويومٌ حاتِنٌ: اسْتَوَى أوَّلُهُ وآخِرُهُ حَرًّا.

- والمُحْتَتِنُ: المُسْتَوِي الذي لا يُخالِفُ بعضُه بعضاً.

- والحَتْناءُ من الإِبِلِ: الحَرْداءُ.

- ومالَه عنه حُتْنانٌ وحُتْنالٌ: بُدٌّ.

- ووَقَعَتِ النَّبْلُ حَتَنَى، كجَمَزَى: مُتساويَةً.

- وأحْتَنَ: وقَعَتْ سِهامُه في موضِعٍ واحدٍ.

- وتَحاتَنُوا: تَساوَوْا.

- وحَوْتَنانُ: د.

- حُثُنٌ، بضمتين: ع ببلادِ هُذَيْلٍ.

- حَجَنَ العُودَ يَحْجِنُه: عَطَفَه،

- كحَجَّنَه،

- و- فلاناً: صَدَّه، وصَرَفَه، وجَذَبَه بالمِحْجَنِ،

- كاحْتَجَنَه.

- والحَجَنُ، محركةً،

- والحُجْنَةُ، بالضم،

- والتَّحَجُّنُ: الاعْوِجاجُ. وكمِنْبَرٍ ومِكْنَسَةٍ: العَصَا المُعْوَجَّةُ، وكلُّ معطوفٍ مُعْوَجٍّ.

- واحْتَجَنَ المالَ: ضَمَّه، واحْتواهُ.

- والتَّحْجِينُ: سِمَةٌ مُعْوَجَّةٌ.

- والحَجْناءُ: فَرَسُ مُعَاويَةَ البَكَّائِيِّ،

- و- من الآذانِ: المائلَةُ أحدِ الطَّرَفَيْنِ قِبَلَ الجَبْهَةِ سُفْلاً، أو التي أقْبَلَ أطْرافُ إحْداهُما على الأخْرَى قِبَلَ الجَبْهَةِ.

- وشَعَرٌ أحْجَنُ وككتِفٍ: مُتَسَلْسِلٌ مُسْتَرْسِلٌ رَجِلٌ جَعْدُ الأطْرافِ.

- وحَجِنَ عليه،

- و- به، كفرحَ: ضَنَّ،

- و- بالدار: أقامَ.

- وحُجْنَةُ الثُّمامِ، بالضم ويُحَرَّكُ: خوصَتُهُ.

- وأحْجَنَ: خرجتْ حُجْنَتُه.

- وحُجْنَةُ المِغْزَلِ: المُتَعَقِّفَةُ التي في رأسِه.

- والحَجونُ: الكسلانُ، وجَبَلٌ بمَعْلاةِ مكةَ،

- وع آخَرُ، وكلُّ غَزْوة تُظْهِرُ غيرَها، ثم تُخالِفُ إلى ذلك الموضِعِ، أو هي البعيدةُ الطويلَةُ. وكزبيرٍ: ابنُ المُثَنَّى، محدِّثٌ.

- والحَجَنُ، محركةً وككتِفٍ: القُرادُ، وبالتحريك: الزَّمَنُ في الدَّابةِ.

- ولِهْبُ ابنُ أحْجَنَ: قبيلةٌ تُعْرَفُ بالقيافة.

- والحَوْجَنُ: الوَرْدُ الأحْمَرُ.

- وحَجْنُ بنُ المُرَقِّعِ،

- ومِحْجَنُ بنُ الأدْرَعِ،

- ومِحْجَنُ بنُ أبي مِحْجَنٍ: صَحابِيُّونَ،

- وسَمَّوْا: حُجَيْنَةَ، كجُهَيْنَةَ.

- حَجْشَنَةُ: جَدُّ يَحْيَى بنِ الفَضْلِ المَوْصِلِيِّ.

- الحُذْنُ، بالضم: الحُجْزَةُ.

- والحُذُنَّةُ، كعُتُلَّةٍ: القَصيرُ، والرَّجُلُ الصَّغيرُ الأذُنِ، وما اقْتُعِدِ من القِعْدانِ صَغيراً، وأُذِلَّ حتى يَضْخم بَطْنُهُ، ويَذْهَبَ سَنامُهُ،

- وع قُرْبَ اليَمامَةِ.

- والحُذُنَّتانِ: الأَسْكَتانِ، والخُصْيَتانِ، والأُذُنانِ.

- حَرَنَتِ الدابَّةُ، كنَصَرَ وكرُمَ، حِراناً، بالكسر والضم، فهي حَرونٌ: وهي التي إذا اسْتُدِرَّ جَرْيُها، وقَفَتْ، خاصٌّ بِذَواتِ الحافِرِ.

- والمَحارينُ الشِّهادُ، أي: الأَعْسالُ،

- و- من النَّحْلِ: اللاتي يَلْصَقْنَ بالشَّهْدِ، فَيُنْزَعْنَ بالمَحابِضِ، وحَبَّاتُ القُطْنِ، الواحِدُ: مِحْرانٌ.

- وحَرَنَ في البَيْعِ: لم يَزِد ولم يَنْقُصْ،

- و- القُطْنَ: نَدَفَه. وكمِنْبَرٍ: المِنْدَفُ.

- والحَرونُ: التي لا تَبْرَحُ أعْلَى الجَبَلِ من الصَّيْدِ، وفَرَسُ مُسْلِمِ بنِ عَمْرٍو الباهِلِيِّ، أو شَقيقِ بنِ جَريرٍ الباهِلِيِّ، ولَقَبُ حَبيبِ بنِ المُهَلَّبِ. وكشَدَّادٍ: شاعِرٌ مَصيصِيٌّ،

- ود بالشامِ، والنِّسْبَةُ: حَرْنانِيٌّ، ولا تَقُلْ حَرَّانِيٌّ، وإن كان قِياساً.

- وبنوُ حِرِنَّةَ، بكسرتين مُشَدَّدةَ النون: بَطْنٌ. وكزبيرٍ: اسْمٌ.

- الحِرْدَوْنُ، بالمهملةِ: لُغَةٌ في:

- الحِرْذَوْنِ، بالمعجمةِ: لِذَكَرِ الضَّبِّ، أو دُوَيبَّةٌ أُخْرَى.

- الحَراشِنُ: نَوْعٌ من السَّمَك.

- والحَراشِينُ: العِجافُ من الإِبِلِ، لا واحِدَ لها، والسِّنونَ المُقْحِطَةُ.

- الحُزْنُ، بالضم ويُحَرَّكُ: الهَمُّ

- ج: أحْزَانٌ، حَزِنَ، كفَرِحَ وتَحَزَّنَ وتَحازَنَ واحْتَزَنَ، فهو حَزْنانٌ ومِحْزانٌ.

- وحَزَنَهُ الأَمْرُ حُزْناً، بالضم، وأحْزَنَهُ،

- ط أو أحْزَنَهُ ط: جَعَلَهُ حَزيناً،

- وحَزَنَهُ: جَعَلَ فيه حُزْناً، فهو مَحْزونٌ ومُحْزَنٌ وحَزِينٌ وحَزِنٌ، بكسر الزاي وضَمِّها

- ج: حِزانٌ وحُزَناءُ.

- وعامُ الحُزْن: ماتَتْ فيه خَديجَةُ، رضي اللّهُ عنها، وأبو طالِبٍ.

- والحُزانَةُ، بالضم: قَدْمَةُ العَرَبِ على العَجَمِ في أوَّلِ قُدومِهِم الذي اسْتَحَقُّوا به ما اسْتَحَقُّوا من الدُّورِ والضِّياعِ.

- وحُزانَتُكَ: عِيالُكَ الذينَ تَتَحَزَّنُ لأَمْرِهِم.

- والحَزَونُ: الشاةُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ.

- والحَزْنُ: ما غَلُظَ من الأرضِ،

- كالحَزْنَةِ،

- وأحْزَنَ: صارَ فيها،

- وحَيٌّ م من غَسَّان، وبِلادُ العَرَبِ،

- أو هُما حَزْنانِ ما بَيْنَ زُبالَةَ ونَجْدٍ،

- وع لبَني يَرْبوعٍ، وفيه رِياضٌ وقِيعانٌ،

- ومنه: "من تَرَبَّعَ الحَزْنَ، وتَشَتَّى الصَّمَّان، وتَقَيَّظَ الشَّرَفَ، فقد أخْصَبَ".

- وحَزْنُ بنُ أبِي وهبٍ: صَحابيٌّ. وكصُرَدٍ: الجِبالُ الغِلاظُ،

- الواحِدُ: حُزْنَةٌ، بالضم، وجَبَلٌ. وكأَميرٍ: ماءٌ بنَجْدٍ، واسْمٌ، وكسَحابٍ وثُمامَةَ وزُبَيْرٍ: أسْماءٌ.

- وتَحَزَّنَ عليه: تَوَجَّعَ.

- وهو يَقْرَأُ بالتَّحْزِينِ: يُرَقِّقُ صَوْتَهُ.

- الحُسْنُ، بالضم: الجَمالُ

- ج: مَحاسِنُ على غيرِ قِياسٍ.

- وحَسُنَ، ككَرُمَ ونَصَرَ،

- فهو حاسِنٌ وحَسَنٌ، وحَسينٌ، كأَميرٍ وغُرابٍ ورُمَّانٍ

- ج: حِسانٌ وحُسَّانونَ، وهي حَسَنَةٌ وحَسْناءُ وحُسَّانَةٌ، كرُمَّانَةٍ

- ج: حِسانٌ وحُسَّاناتٌ، ولا تَقُلْ: رَجُلٌ أحْسَنُ، في مُقابَلَةِ امْرَأةٍ حَسْناءَ، وعَكْسُه: غُلامٌ أمْرَدُ، ولا يُقالُ: جارِيَةٌ مَرْداءُ، وإنَّما يُقالُ: هو الأَحْسَنُ، على إرادَةِ أفْعَلِ التَّفْضيلِ

- ج: الأحاسِنُ.

- وأحاسِنُ القَوْمِ: حِسانُهُمْ.

- والحُسْنَى، بالضم: ضدُّ السُّوأى، والعاقِبَةُ الحَسَنَةُ، والنَّظَرُ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ، والظَّفَرُ، والشَّهادَةُ،

- ومنه: {إِلاَّ إِحْدَى الحُسْنَيَيْنِ}

- ج: الحُسْنَياتُ، والحُسَنُ، كصُرَدٍ.

- والمَحاسِنُ: المَواضِعُ الحَسَنَةُ من البَدَنِ، الواحِدُ: كَمقْعَدٍ، أو لا واحِدَ له.

- ووَجْهٌ مُحَسَّنٌ: حَسَنٌ، وقد حَسَّنَهُ الله.

- والإِحْسانُ: ضِدُّ الإِساءَةِ، وهو مُحْسِنٌ ومِحْسانٌ.

- والحَسَنَةُ: ضِدُّ السَّيِّئَةِ

- ج: حَسَناتٌ.

- وحُسَيْناهُ أن يَفْعَلَ كذا، ويُمَدُّ، أي: قُصاراهُ.

- وهو يُحْسِنُ الشيءَ إحْساناً، أي: يَعْلَمُه.

- واسْتَحْسَنَهُ: عَدَّهُ حَسَناً.

- والحَسَنُ والحُسَيْنُ: جَبَلانِ، أو نَقَوانِ، وعند الحَسَنِ دُفِنَ بِسْطامُ بنُ قَيْسٍ، فإِذا جُمِعا، قيلَ: الحَسَنانِ، وبَطْنانِ في طَيِّئٍ، واسْمانِ.

- والحَسَنُ، محرَّكَةً: ما حَسُنَ من كلِّ شيءٍ، وحِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ،

- وة باليمامة، وشَجَرٌ حَسَنُ المَنْظَرِ، والعَظْمُ الذي يَلِي المِرْفَقَ، ويُضَمُّ، والكثِيبُ العالي.

- وأحْسَنَ: جَلَسَ عليه.

- وحَسَنَةٌ، محرَّكةً: امرأةٌ،

- وة بإِصْطَخْرَ، وجِبالٌ بين صَعْدَةَ وعَثَّرَ، ورُكْنٌ من أجَأ.

- والحِسْنَةُ، بالكسر: رَيْدٌ يَنْتَأُ من الجَبَلِ

- ج: كعِنَبٍ، وسَمَّوْا: حَسِينَةَ، كخدِيجةَ وجُهَيْنَةَ ومُزاحِمٍ ومُعَظَّمٍ ومُحْسِنٍ وأميرٍ.

- وإحْسانٌ: مَرْسَى قُرْبَ عَدَنَ.

- والحَسَنِيُّ، محرَّكةً: بئْرٌ قُرْبَ مَعْدِنِ النُّقْرةِ، وقَصْرٌ للحَسَنِ بنِ سَهْلٍ،

- وبهاءٍ: ة بالمَوْصِلِ.

- والحُسَيْناءُ: شجرٌ بورَقٍ صغارٍ.

- والأَحاسِنُ: جِبالٌ باليمامة.

- والتَّحاسِينُ: جَمْعُ التَّحْسينِ، اسمٌ بُنِيَ على تَفْعيلٍ، وكتابُ التَّحاسينِ خِلافُ المَشْقِ.

- وحَسْنون، وقد يُضَمُّ: المقْرِئُ التَّمَّارُ، والبَنَّاءُ، وابنُ الصَّيْقَلِ المِصْرِيِّ، وأبو نَصْرِ بنُ حَسْنونَ، وأبو الحُسْنِ، بالضم، طاوُوسُ بنُ أحمدَ: مُحَدِّثونَ.

- وأُمُّ الحُسْنِ: كمالُ بِنْتُ الحافِظِ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ السَّمَرْقَنْدِيِّ، وكريمَةُ بنْتُ أحمدَ الأَصْفَهانِيَّةُ.

- وحُسْنُ، بالضم: أُمُّ وَلَدٍ للإِمامِ أحمدَ،

- و- ابنُ عَمْرٍو، في طَيِّئٍ، وأخُوهُ بالفتحِ، وهُما فَرْدانِ. وكجُهَيْنَةَ: مُرَجِّلَةٌ لِعَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوانَ، وبِنْتُ المَعْرُورِ: حَدَّثَتْ.

- حُشْتَنُ، كجُنْدَبٍ بالمثناةِ فَوْقُ: جَدُّ والِدِ يعقوبَ بنِ إسحاقَ بنِ محمدِ بنِ حُشْتَنَ الخُراسانِيُّ.

- الحَشَنُ، محرَّكةً: الوَسَخُ من دَسَمِ اللَّبَن.

- وأحْشَنَ السِّقاءَ: أكثَر اسْتعمالَه بِحَقْنِ اللَّبَنِ فيه، فأرْوَحَ، ولَزِقَ به وسَخُهُ، فَحَشِنَ، كفَرِحَ.

- والحِشْنَةُ، بالكسر: الحِقْدُ.

- والمُحاشَنَةُ: السِّبابُ.

- والتَّحَشُّنُ: الاكْتِسابُ

- والمُحْشَئِنُّ: الغَضْبانُ.

- حَصُنَ، ككَرُمَ: مَنُعَ، فهو حَصِينٌ وأحْصَنَهُ وحَصَّنَهُ.

- والحِصْنُ، بالكسر: كلُّ مَوْضِعٍ حَصينٍ لا يُوصَلُ إلى جَوْفِهِ

- ج: حُصونٌ وأحْصانٌ وحِصَنَةٌ، والهَلاكُ، والسِّلاحُ، وأحَدٌ وعِشْرونَ مَوْضِعاً.

- وبَنو حِصْنٍ: حَيٌّ.

- ودِرْعٌ حَصِينٌ وحَصينَةٌ: مُحْكَمَةٌ.

- وامرأةٌ حَصانٌ، كسَحابٍ: عَفيفَةٌ، أو مُتَزَوِّجَةٌ

- ج: حُصُنٌ، بضَمَّتَيْنِ،

- وحَصاناتٌ، وقد حَصُنَتْ، ككَرُمَتْ، حِصْناً، مُثَلَّثَةً، وتَحَصَّنَتْ، فهي حاصِنٌ وحاصِنَةٌ وحَصْناءُ

- ج: حواصِنُ وحاصِناتٌ.

- وأحْصَنَها البَعْلُ، وحَصَّنَها،

- وأحْصَنَتْ هي،

- فهي مُحْصِنَةٌ ومُحْصَنَةٌ: عَفَّتْ، أو تَزَوَّجَتْ، أو حَمَلَتْ.

- والحَواصِنُ: الحَبالَى.

- ورَجُلٌ مُحْصَنٌ، كمُكْرَمٍ،

- وقد أحْصَنَهُ التَّزَوُّجُ.

- وأحْصَنَ: تَزَوَّجَ،

- وهو مُحْصَنٌ، كمُسْهَبٍ. وكسَحابٍ: الدُّرَّةُ. وككِتابٍ: الفَرَسُ الذَّكَرُ، أو الكَريمُ المَضْنونُ بمائِهِ

- ج: ككُتُبٍ.

- وتَحَصَّنَ: صارَ حِصاناً بَيِّنَ التَّحَصُّنِ والتَّحْصِينِ. وكمِنْبَرٍ: القُفْلُ، والزَّبيلُ، وابنُ وَحْوَحٍ: صَحابِيٌّ.

- وأبو الحِصْنِ: بالكسر،

- وأبو الحُصَيْنِ، كزُبَيْرٍ: الثَّعْلَبُ.

- وأبو الحَصينِ، كأَميرٍ: عُثمانُ بنُ عاصِمٍ، تابِعِيَّ.

- وعبدُ اللهِ بنُ أحمدَ شَيْخٌ للنَّسائِيِّ، وأبو الحَصينِ الوَداعِيُّ، ومحمدُ بن إسْحاقَ بنِ أبي حَصينٍ: مُحَدِّثونَ،

- وسَمَّوْا: حِصْناً، بالكسر، وكزُبَيْرٍ وأميرٍ.

- والحَصانِيَّاتُ: طَيْرٌ.

- والأَحْصِنَةُ: النِّصالُ.

- وحِصْنانِ: د، وقَلْعَةٌ بوادي لِيَّةَ، وهو حِصْنِيٌّ.

- الحِضْنُ، بالكسر: ما دُونَ الإِبْطِ إلى الكَشْحِ، أو الصَّدْرُ والعَضُدانِ وما بَيْنَهما، وجانِبُ الشيءِ وناحِيَتُهُ

- ج: أحْضانٌ، ووِجارُ الضَّبُعِ،

- و- من الجَبَلِ: ما أطافَ به، أو أصْلُهُ، ويُضَمُّ فيهما، وبالتَّحْريكِ: العاجُ، وجَبَلٌ بنَجْدٍ،

- ومنه المَثَلُ: "أنْجَدَ من رَأى حَضَناً"، وقَبيلَةٌ من تَغْلِبَ.

- والأَعْنُزُ الحَضَنِيَّةُ: شَديدَةُ السَّوادِ أو الحُمْرَةِ.

- وحَضَنَ الصَّبِيَّ حَضْناً وحِضانَةً، بالكسر:

- جَعَلَهُ في حِضْنِه، أو رَبَّاهُ،

- كاحْتَضَنَهُ،

- و- الطائِرُ بَيْضَهُ حَضْناً وحِضاناً وحِضانَةً، بكسرهما، وحضُوناً: رَخَّمَ عليه للتَّفْريخِ، واسْمُ المَكانِ: كمَقْعَدٍ ومنْزِلٍ،

- و- مَعْروفَهُ من جيرانِهِ حَضْناً. كَفَّهُ، وصَرَفَهُ،

- و- فُلاناً عن كذا حَضْناً وحَضانَةً ؟؟بفَتحِهِما: نَحَّاهُ عنه، واسْتَبَدَّ به دونَهُ،

- و- عن حاجَتِه: حَبَسَه، ومَنَعَهُ،

- كاحْتَضَنَهُ.

- والحاضِنَةُ: الدَّايَةُ، والنَّخْلَةُ القَصيرَةُ العُذوقِ، أو التي خَرَجَتْ كبائِسُها، وفارَقَتْ كوافيرَها، وقَصُرَتْ عَراجِينُها.

- والحَضونُ من الغَنَمِ والإِبِلِ والنِّساءِ: التي أحَدُ خِلْفَيْها وثَدْيَيْها أكبَرُ من الآخَرِ، وقد حَضُنَتْ، ككَرُمَ، حِضاناً، بالكسر، ومَن أحَدُ خُصْيَيْهِ أكْبَرُ من الآخَرِ، والفَرْجُ أحَدُ شَفْرَيْهِ أكْبَرُ من الآخَرِ.

- وأحْضَنَهُ،

- و- به: أزْرَى،

- و- بِحَقِّي: ذَهَبَ به.

- ويقالُ للأَسافِيِّ: سُفْعٌ حَواضِنُ، أي: جَوائِمُ. وكمِكْنَسَةٍ: القَصْعَةُ الرَّوْحاءُ المَعْمولَةُ من الطِّيننِ للحَمامَةِ.

- وأبو ساسانَ حُضَيْنُ بنُ المُنْذِرِ، كزُبَيْرٍ: تابِعِيٌّ.

- وأصْبَحَ بحُضْنَةِ سُوءٍ، بالضم: إذا أصابَتْهُ هَضيمَةٌ فلم يَنْتَصِرْ.

- الحَفْنُ: أخْذُكَ الشيءَ براحَتَيْكَ والأصابعُ مَضْمومَةٌ، أو الجَرْفُ بِكلْتا اليَدَيْنِ، والعَطاءُ القَليلُ. وبالتَّحْريكِ: أن يَقْلِبَ قَدَمَيْهِ كأَنَّهُ يَحْثُو بهما إذا مَشى.

- والحَفْنَةُ: مِلْءُ الكَفِّ، والحُفْرَةُ، والنُّقْرَةُ، ويُفْتَحُ

- ج: كصُرَدٍ.

- واحْتَفَنَهُ: جَعَلَ يَدَيْهِ تَحْتَ رُكْبَتَيْهِ، وأخَذَهُ بمَأْبِضِه، ثم احْتَمَلَهُ،

- و- الشَّجَرَ: اقْتَلَعَهُ من الأرضِ،

- و- الشيءَ: أخَذَهُ لنَفْسِه. وكمِنْبَرٍ: الكَثيرُ الحَفْنِ.

- والحَفَّانُ، كشَدَّادٍ: في الفاءِ.

- وعند حُفَيْنَةَ الخَبَرُ اليقينُ: في ج ه- ن.

- وبنو حُفَيْنٍ، كزُبيرٍ: بَطْنٌ.

- حَفَيْتَنٌ، كسَمَيْدَعٍ: أرضٌ.

- حَقَنَهُ يَحْقِنُه ويَحْقُنُه، فهو مَحْقونٌ وحَقينٌ: حَبَسَهُ،

- كاحْتَقَنَهُ،

- و- دَمَ فلانٍ: أنْقَذَهُ من القَتْلِ،

- و- اللبَنَ في السِّقاءِ: صَبَّهُ ليُخْرِجَ زُبْدَتَهُ.

- والحَقْنَةُ، بالفتح: وجَعٌ في البَطْنِ

- ج: أحْقانٌ، وبالضم: كلُّ دواءٍ يُحْقَنُ به المَرِيضُ المُحْتَقِنُ.

- والحاقِنَةُ: المَعِدَةُ، وما بَيْنَ التَّرْقُوَتَيْنِ وحَبْلَيِ العاتِقِ، أو ما سَفَلَ من البَطْنِ،

- ومنه المَثَلُ: "لأُلْحِقَنَّ حَوَاقِنَكَ بذواقِنِكَ".

- واحْتَقَنَ المَريضُ: احْتَبَسَ بَوْلُه فاسْتَعْمَل الحُقْنَةَ،

- و- الرَّوْضَةُ: أشْرَفَتْ جَوانِبُها على سَرارِها. وكمنْبَرٍ: السِّقاءُ يُحْقَنُ فيه اللَّبَنُ، والقِمَعُ يُحْقَنُ به.

- والمِحْقانُ: من يَحْقِنُ البَوْلَ، فإذا بالَ، أكثَرَ.

- وأحْقَنَ: جَمَعَ أنواعَ اللَّبَنِ حتى يَطيبَ.

- والهِلالُ الحاقِنُ: الذي ارْتَفَعَ طَرَفاهُ، واسْتَلْقَى ظَهْرُه.

- وأنا منه كحاقِنِ الإِهالَةِ، أي: حاذِقٌ به، وذلك أنه لا يَحْقِنُها حتى يَعْلَمَ أنها بَرَدَتْ، لئلاَّ يَحْتَرِقَ السِّقاءُ.

- الحُلاَّن: في اللام.

- الحَلَزُونُ، محرَّكةً: دُوَيبَّةٌ رِمْثِيَّةٌ، لَحْمُها جَيِّدٌ للمَعِدَةِ، وجِراحَةِ الكَلْبِ الكَلِبِ، وتَحْليلِ الوَرَمِ الجاسي، وإبْراءِ القُروحِ، ومَحْروقُ صَدَفِه يَجْلُو الجَرَبَ والبَهَقَ والأَسْنانَ، والتَّضَمُّدُ به يَجْذِبُ السُّلاَّءَ من باطِنِ اللَّحْمِ، ومَخْلوطاً بالخَلِّ يَقْطَعُ الرُّعافَ.

- الحُلْقانةُ والحُلْقانُ، بضمهما: البُسْرُ بَدا فيهِ النُّضْجُ، أو بَلَغَ الإِرْطابُ ثُلُثَيْهِ، وقد حَلْقَنَ، أو النُّونُ زائدَةٌ.

- حَمْدُونةُ: ابنةُ هارونَ الرَّشيدِ، وابنُ أبي لَيْلَى: محدِّثٌ.

- الحَمْنُ والحَمْنانُ: صِغارُ القِرْدانِ، واحدَتُهُما: بهاءٍ.

- وأرضٌ مَحْمَنَةٌ، كمَقْعَدةٍ ومُحْسِنَةٍ: كثيرَتُه.

- والحَمْنانُ: عِنَبٌ طائِفيٌّ صغيرُ الحَبِّ، أو الحَبُّ الصِّغارُ بين الحَبِّ الكبيرِ في العِنَبِ.

- وحَمْنَنُ بنُ عَوْفٍ، كقَرْدَدٍ: صحابِيٌّ.

- وسِماكُ بنُ مَخْرَمَةَ بنِ حُمَيْنٍ،

- كزُبيرٍ: له مسجدٌ بالكُوفة م.

- وحَمْنَةُ المُعَذَّبَةُ في الله عز وجَلَّ، التي اشْتَراها أبو بكرٍ، رضي الله عنه، فأعْتَقَها، وبنتُ جَحْشٍ، وبنتُ أبي سُفيانَ،

- وحُمَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ، بنتُ طَلْحَةَ: صحابياتٌ.

- والحَوامِينُ: الأَماكِنُ الغِلاظُ المُنْقادَةُ، الواحدُ: حَوْمانَةٌ،

- ومنه: حَوْمانَةُ الدَّرَّاجِ.

- والحَوْمانُ: نباتٌ بالبادِيةِ.

- الحَنِينُ: الشَّوْقُ، وشِدَّةُ البُكاءِ، والطَّرَبُ، أو صَوْتُ الطَّرَبِ عن حُزْنٍ أو فَرَحٍ.

- حَنَّ يَحِنُّ حَنيناً: اسْتَطْرَبَ، فهو حانٌّ،

- كاسْتَحَنَّ وتَحانَّ.

- والحانَّةُ: الناقَةُ،

- كالمُسْتَحِنِّ.

- والحَنَّانَةُ: القَوْسُ، أو المُصَوّتَةُ منها، وقد حَنَّتْ، وأحَنَّها صاحبُها، والتي كان لها زَوْجٌ قَبْلُ فَتَذْكُرُه بالحَنِينِ والتَّحَزُّنِ.

- والحَنانُ، كسحابٍ: الرَّحْمَةُ، والرِّزْقُ، والبَرَكَةُ، والهَيْبَةُ، والوَقارُ، ورِقَّةُ القَلْبِ، والشَّرُّ الطويلُ.

- وحَنانَ اللهِ، أي: مَعاذَ اللهِ. وكشَدَّادٍ: من يَحِنُّ إلى الشيءِ، واسمُ اللهِ تعالى، ومَعْناهُ: الرَّحِيمُ، أو الذي يُقْبِلُ على مَن أعْرَضَ عنه، والسَّهْم يُصَوِّتُ إذا نَقَرْتَهُ بين إِصْبَعَيْكَ، والواضِحُ من الطُّرُقِ، وشاعرٌ من جُهَيْنَةَ،

- وفرسٌ للعَرَبِ م، ولَقَبُ أسَدِ بنِ نَوَّاسٍ.

- وخِمْسٌ حَنَّانٌ، أي: بائِصٌ له حَنينٌ من سُرْعَتِه.

- وأبْرَقُ الحَنَّانِ: ع.

- ومحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ سَهْلٍ الحَنَّانِيُّ: محدِّثٌ.

- والحِنَّانُ، بالكسر مُشددة: الحِنَّاءُ.

- والحِنُّ، بالكسر: حَيٌّ من الجِنِّ، منهم الكلابُ السُّودُ البُهْمُ، أو سَفِلَةُ الجِنِّ وضُعفاؤُهُم، أو كلابُهُم، أو خَلْقٌ بين الجِنِّ والإِنْس، وبالفتح: الإِشْفاقُ، أو الجُنونُ،

- ومَصْدَرُ حُنَّ عَنِّي شَرَّكَ: كُفَّهُ واصْرِفْهُ،

- وبالضم: بنو حُنٍّ، حَيٌّ من عُذْرَةَ.

- والحِنَّةُ، ويفتحُ: الجِنَّةُ.

- والمَحْنُونُ: المَصْروعُ، أو المَجْنونُ.

- وتَحَنَّنَ: تَرَحَّمَ.

- وحَنانَيْكَ، أي: تَحَنَّنْ عَلَيَّ مَرَّةً بعد مَرَّة، وحَناناً بعد حَنانٍ.

- وحَنَّةُ: أُمُّ مَرْيَمَ، عليها السلامُ،

- و- من الرَّجلِ: زَوْجَتُهُ،

- و- من البعير: رُغاؤُهُ، ووالدُ عَمْرٍو الصحابِيِّ، وجَدُّ حَمْدِ بنِ عبدِ الله المُعَبِّرِ، وجَدُّ والدِ محمدِ بنِ أبي القاسِم بنِ علِيٍّ، وهِبَةِ اللهِ بنِ محمدِ بنِ هبَةِ اللهِ.

- وحَنَّهُ: صَدَّهُ، وصَرَفَهُ.

- والحَنونُ: الريحُ لها حَنِينٌ كالإِبِلِ، والمُتَزَوِّجَةُ رِقَّةً على ولَدِها لِيَقُومَ الزَّوْجُ بهم. وكتَنُّورٍ: الفاغِيَةُ، أو نَوْرُ كُلِّ شجرٍ.

- وحَنَّنَتِ الشجرةُ تَحْنيناً: نَوَّرَتْ.

- وحَنُّونَةُ، بهاءٍ: لقبُ يوسُفَ بنِ يَعْقُوبَ الراوي عن زُغْبَةَ،

- وأما علِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ علِيِّ بنِ حَنَّوَيْهِ، فبالياءِ، كعَمْرَوَيْهِ.

- وأحَنَّ: أخْطأ.

- وحُنَيْننٌ، كزُبيرٍ: ع بينَ الطائِفِ ومَكَّةَ، واسْمٌ ويُمْنَعُ، وإِسْكافٌ ساوَمَهُ أعْرابِيٌّ بخُفَّيْنِ، فلم يَشْتَرِهِ، فَغاظَهُ، وعَلَّقَ أحَدَ الخُفَّيْنِ في طَريقِهِ، وتَقَدَّمَ، وطَرَحَ الآخَرَ، وكَمَنَ له. فَرَأى الأوَّلَ، فقالَ: ما أشْبَهَهُ بخُفِّ حُنَيْنٍ، ولو كان معه آخَرُ، لأَخَذْتُهُ. فَتَقَدَّمَ، ورأى الثانِي مَطْروحاً، فَعَقَلَ بَعيرَهُ، ورَجَعَ إلى الأوَّل، فَذَهَبَ حُنَيْنٌ ببَعيرِهِ. وجاءَ الأعْرابِيُّ إلى الحيِّ بخُفَّي حُنَيْنٍ، فَذَهَبَ مَثَلاً.

- ومحمدُ ابنُ الحُسَيْنِ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ الحُنَيْنِيَّانِ: محدِّثانِ.

- وحَنينٌ، كأَميرٍ وسِكِّيتٍ وباللام فيهما: اسْمانِ لجُمادَى الأولَى والآخِرَةِ

- ج: أحِنَّةٌ وحُنونٌ وحَنائِنُ.

- ويُحَنَّةُ، بضم أوَّلِهِ وفتح الباقي: ابنُ رَذْبَةَ مَلِكُ أيْلَةَ، صالحَهُ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، على أهْلِ جَرْباءَ وأذْرُحَ.

- وحَمَلَ فَحَنَّنَ، أي: هَلَّلَ وكَذَّبَ.

- وحَنْحَنَ: أشْفَقَ.

- والحَنَنُ، محركةً: الجُعَلُ.

- وحُننٌّ، بالضم: أبو حَيٍّ من عُذْرَةَ.

- وحَنانَةُ: اسمُ رَاعٍ.

- وحَنِيناءُ: ع بالشام.

- وعليُّ بنُ أحمدَ ابنِ حِنِّي، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ حِنِّي، بكسر النونِ المُشَدَّدَةِ: محدِّثانِ.

- وبنُو حِنَّا، بالكسر والقَصْر: من كُتَّابِ مِصْرَ.

- التَّحَوُّنُ: الذُّلُّ، والهلاكُ.

- وحَوْنَةُ، بالفتح: لَقَبُ دُمْيَةَ بنتِ سابَطٍ.

- الحِيْنُ، بالكسر: الدَّهْرُ، أو وَقْتٌ مُبْهَمٌ يَصْلُحُ لجميع الأزْمانِ، طالَ أو قَصُرَ، يكونُ سَنَةً وأكثَرَ، أو يَخْتَصُّ بأربعينَ سَنَةً، أو سَبْعِ سِنينَ، أو سَنَتَينِ، أو سِتَّةِ أَشْهُرٍ، أَو كلُّ غُدْوَةٍ وعَشِيَّةٍ، ويومُ القِيامةِ، والمُدَّةُ.

- وقوله تعالى {فَتَوَلَّ عنهم حتَّى حِينٍ}، أي: حتى تَنْقَضِي المُدَّةُ التي أُمْهِلُوها

- ج: أحْيانٌ

- وجج: أحايِينُ.

- {ولاتَ حينَ}، أي: ليسَ حِينَ. وإذا باعَدُوا بَيْنَ الوَقْتَيْنِ، باعَدُوا بإِذْ، فقالوا: حِيْنَئِذٍ.

- وحَيَّنَهُ: جَعَلَ له حِيناً،

- و- الناقَةَ: جعَلَ لها في كلِّ يَوْمٍ ولَيْلةٍ وقْتاً يَحْلُبُها فيه،

- كتَحَيَّنَها، والاسْمُ: الحِينُ والحِينَةُ، بكسْرِهِما.

- ومَتَى حِينَةُ ناقَتِكَ؟: مَتَى وقْتُ حَلَبِها.

- وكَمْ حِينَتُها؟: كَمْ حِلابُها.

- وحانَ حِينٌ: قَرُبَ، وآنَ،

- و- السنْبُلُ: يَبِسَ.

- وعامَلَهُ مُحايَنَةً، كمُساوَعَةٍ.

- وأحْيَنَ: أقامَ،

- و- الإِبِلُ: حانَ لها أن تُحْلَبَ، أو يُعْكَمَ عليها،

- و- القَوْمُ: حانَ لهم ما حاوَلُوهُ.

- وهو يأكُلُ الحِينَةَ، ويُفْتَحُ، أي: مَرَّةً في اليَوْمِ واللَّيْلَةِ.

- وما ألقاهُ إلاَّ الحِينَةَ بعدَ الحِينَةِ، أي: الحِينَ بعدَ الحِينِ.

- والحَيْنُ: الهلاكُ، والمِحْنَةُ، وقد حانَ، وأحانَهُ اللّهُ.

- وكلُّ ما لم يُوَفَّقْ للرَشادِ فقدْ حانَ. وحَيَّنَهُ اللُّه فَتَحَيَّنَ.

- والحائِنُ: الأحْمَقُ.

- والحائِنَةُ: النازِلَةُ المُهْلِكَةُ

- ج: حَوائِنُ.

- والحانوتُ: في ح ن ت.

- والحانِيَّةُ: الخَمْرُ.

- والحانَةُ: مَوْضِعُ بَيْعِها.

- وحِينَى، كضِيزَى: د.

- ومِحْيانُ الشيءِ، بالكسر: حِينُه.

- وكشدَّادٍ: عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ جَعْفَرِ بنِ حَيَّانَ الحَيَّانِيُّ، نِسْبَةٌ إلى جَدِّه، - وكذا الحافِظُ أبو الشيخِ عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ جَعْفَرِ بنِ حَيَّانَ الحَيَّانِيُّ الأصْفهانِيُّ،

- وحَفيدُه محمدُ بنُ عبدِ الرزَّاقِ الحَيَّانِيُّ،

- وعُبَيْدُ اللهِ بنُ هارونَ الحَيَّانِيُّ.

- وأبو حَيَّانَ النَّحْويُّ: مُتأخِّرٌ